原创《拉萨风光无限好读闫殿才有关拉萨的诗》
该文是关于无限论文范文和风光无限好和闫殿才和拉萨类在职开题报告范文。
我读闫殿才先生写有关拉萨的诗时,眼前仿佛呈现着西藏的茫茫雪山、牦牛、臧獒及珠穆朗玛峰高山的神奇山脉等景色.我读有关写拉萨、写西藏、写青藏高原的现代诗很少.我在想为什么写青藏高原的诗会这么少呢？也许不少,而地理环境因素造成我没读到.我身处海滨城市青岛.西藏距离青岛几千里,路途遥远,地域不同,人们生活方式不同,民族文化观念也有不同,可能那里的作者很少往这边投稿吧.而生活在这边的作者对拉萨,对西藏,对青藏高原的地理环境陌生,感情生疏,触笔写那边的诗有难度,这么一来我读到有关拉萨、有关西藏、有关青藏高原的诗少就不足为奇了.我在读到闫殿才先生写的有关拉萨的诗时有点兴奋,情不自禁地想在诗中寻找到雪域高原光芒万丈的景象,人们生活的影子,想了解拉萨城的风貌,还有那里神奇的地理环境及作者的想法.
闫殿才先生在《布达拉宫的月亮》诗中写：
喜欢上弦月
是因为每一轮
都圆了相思
看布达拉官的月亮
最好不要一个人
那地方冷
看着看着会遗落一地清辉
距家好几千里呢
距离最近的人却不是你
偌大一座宫殿
渐渐被上弦月占满
又被下弦月抽空
一千三百多年呢
有些人走进去笑
有些人走进去哭
脱了红尘脱了俗人
锁住光阴锁不住心
月圆月缺
宫殿或隐或现
披件袈裟吧
那祥才不会冷
这段诗句给我带来了全新的感受,触动了我的思维,拨动着我的神经.我这种感觉一是来自对拉萨,对西藏,对青藏高原的好奇,二是来自诗句本身的艺术性.
闫殿才先生写的这首《布达拉宫的月亮》诗,写出了在异乡的寂寞,也写出了拉萨及青藏高原夜色的特色与美感,还有幽静与沉思.作者在第一小节中写：喜欢上弦月／是因为每一轮／都圆了相思.作者在诗的开篇明确阐述了喜欢上弦月的观点.
月亮是有月相的,月相主要分为四种：新月（农历初一日）,上弦（农历初八左右）,满月（农历十五日左右）,下弦（农历二十三左右）,它们有明确的发生时刻.月相产生的主要原因有两个：一是月球本身不发光,而是反射太阳的光.二是月球在绕地球公转的同时,还随地球绕日运转,日、地、月三者的相对.
每种月相都是从东方升起,西边落下,到了农历初八左右,月亮移到太阳以东900角,这时我们可以看到月亮西边明亮的半面,这时的月相叫“上弦”.上弦月只能在前半夜看到,下半夜没入了西方.
闫殿才先生为什么在诗句中写到上弦月呢？我想这是因为月亮在慢慢升起的过程化比较大,能影响人的心情与思绪.如果不细心留意会被忽视,感觉不到,如果细心留意就能感觉到惟妙.
显然闫殿才先生是位细心人,这也是文学创作者应该具备的观察力与基本素质.他留意到月光的变化,对上弦月产生了情的寄托,这时的月光映衬出了作者的心情.
月光如同心潮变化着.
闫殿才先生在诗的第二小节写：看布达拉宫的月亮／最好不要一个人／那地方冷／看着看着会遗落一地清辉.这段诗句写夜色中的布达拉宫.
布达拉宫是伫立在青藏高原的拉萨城.拉萨城是青藏高原的政治文化中心.城市历史悠久,文化璀璨.布达拉宫的文明提高了拉萨城的知名度,如同宝石似的点缀着青藏高原.青藏高原独特的地理环境衬托着拉萨城与别的城市不同,使布达拉宫更加璀璨.
与众不同就是特色.
文学需要独特,创新,切忌重复与循规蹈矩.
重叠的文学作品是没有出路的.
这就是闫殿才先生诗的独特之处.也是我喜欢他诗作的原因之一.有了独特的写作素材,选对了创作角度,相对就容易写出闪光的诗句.
作者在这段诗文中明确说出了在布达拉宫观赏月亮不要一个人,一个人会越看越孤独.观赏月亮原本是好心情,恬淡的美.此刻茌这里却能产生寂寞、忧伤、思念、期盼之情.这是贴切的讲述,也是真情的表达.布达拉宫在拉萨城里,在青藏高原上.拉萨这么高的海拔城市原本气温就低,空气稀薄,又是在深夜里,白天与夜晚温差又那么大,一个人赏月,能不孤独吗？在这孤独时刻,皎洁的月光照得高原一片明亮,清澈.虽然清明与明亮同是修饰月亮的,但还是有区别的.在这样的月色里,好像人的心灵似乎也被月光洗涤过了那么透彻.
这第二小节诗文写得恰到好处.
这首诗的第三小节中写：距家好几千里呢／距离最近的人却不是你／偌大一座宫殿／渐渐被上弦月占满／又被下弦月抽空.作者在这里提到了下弦月.
作者在诗的第一小节写了上弦月,而在第三小节写到了下弦月,这一上一下显然是有意安排的,想用不同的月光,不同的夜色,对称的环境,呈现出心情的变化.
这时作者写到一个人在几千里之外,最近的不是布达拉宫的宫殿,不是拉萨城.虽然作者身处拉萨城中,在布达拉宫看月亮,宫殿在眼前,近在咫尺,但却说不是最近的,这是隐含着更深的诗意.我认为作者说的最近的人是远在几千里之外的亲人,只是没有明确表达,而是暗指.
隐含有时比明确更有艺术性,更有张力.
可无论是布达拉宫的宫殿,还是几千里外的亲人,都只是怍者的情感寄托,只是对乡情,对亲情的遥望.现实中只有月光陪伴着作者.
月静,情忧,思绪飘逸.
月光遮掩着作者的思念情结.
这首诗的第四小节写：一千三百多年呢／有些人走进去笑／有些人走进去哭／脱了红尘脱了俗人／锁住光阴锁不住心.这段小节写着布达拉宫的经历,也写着人世间的悲情与欢笑.
每个人都有着不同的生活方式,有着不同经历,处在不同的生活环境中.伫立在青藏高原上的布达拉宫也是这样.这座拉萨城,这座布达拉宫,在世间的洗礼中一代又一代,一年又一年传承下来.
布达拉宫是青藏高原建筑的象征,也是许多人向往的地方.可这里不是人间天堂,也有着悲欢离合,喜怒哀乐.光阴能锁住人的生命与生活,可锁不住人的情感.
情感如风随处飘移.
这首诗的第五小节这么写：月圆月缺／宫殿或隐或现／披件袈裟吧／那样才不会冷.这是诗的结尾处,自然也是情感收尾的地方.
现代诗多数是在讲情或事.主要诗作者是想表达想法,抒发情怀.
闫殿才先生这首《布达拉宫的月亮》也是这样.古往今来写月亮的诗有很多,比如唐朝大诗人李白在《静夜思》中写：床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.如果单指借用月亮抒发感情,怀旧,无论如何闫殿才先生也不占优势的.可他写的是拉萨城里的布达拉宫的月色,毕竟青藏高原的地理环境是独特的,拉萨城是独有的,在众多诗文中写青藏高原的诗又比较少,写拉萨城的诗也不多,这样就容易引起注意了.他这么选择写诗的角度,文笔的切入点,优势就明显了,如同战争中仗还没开打,地势就略胜一筹了.
闫殿才先生诗的取材是独到好处的.
闫殿才先生不只是在诗的取材上非常用心,在诗句的运用上也精雕细琢,尽最大可能展现出地域特色与风情.他在《拉萨的三月》诗中描述的也比较成功.这首诗中写：
雪和樱花一起开
故事像给女人
穿i婚纱
完美到白头
拉萨的云裹着太多神秘
转过山顶或河流
能卸下什么
比如幸福比如痛…
喜的是柳枝
掩了眉角
喜的是牛
望着山
喜的是人们盼着希望
拉萨的三月
一边往北 一边向南
半山花开 半山寒
闫殿才先生在《拉萨的三月》诗中主要是抒发心情,描写这个季节拉萨的风貌.诗的第一小节是写拉萨的三月,雪和樱花一起存在,如同披上婚纱的女人全是白色的.
白色象征纯净.
纯净是美感的一种.
我没去过拉萨,不知道那里的三月是不是白色的,是不是雪和樱花一起展现在生活中.可我认为是与不是都无关紧要,因为这是诗句,诗句是艺术.艺术不需要完全写实,而是在现实基础上升华成的文学作品.
这首《拉萨的三月》诗,作者是有意写美好的生活与自然环境.
这首诗的第二小节是写季节转化的过裎,这时拉萨城的云层好像与别的季节不同.应该说三月的季节与别的季节也是不同的.作者在这个小节中用了“能卸下什么”这样的诗句.虽然这“卸”只是一个字,却起到了画龙点睛作用,好像万物在这个季节有了变化.但作者没说那么具体,也没落到实处,而是用了：比如幸福比如痛……这种模糊的诗句,像是有意让读者推测,留下悬念,这么一来思维空间与艺术领域就更广阔了.
作者在诗的第三小节中写了人们的生活景象,万物的面貌与精神状态.
这首诗的第四小节说明了拉萨城特定的地理环境.虽然拉萨城已经是三月的春天了,可是暖阳没有覆盖全部.同在一座山上风景却不同,山峰是界线,寒与暖的界线分明.山的一边是春暖花开的场景,另一边却依旧是寒气浓浓.
这种环境是青藏高原特有的.
也是拉萨城风光的一种.
我在读过闫殿才先生《拉萨的三月》和《布达拉宫的月亮》两首诗后,心情有些激动,我想去青藏高原走一走,到拉萨城看一看,如能在布达拉宫看月色,如能在拉萨三月看樱花,那就更好了.我的是被闫殿才先生优美的诗句点燃的.我对雪域高原的向往有了冲动之情.
无限论文参考资料：
回顾述说：此文是关于对不知道怎么写风光无限好和闫殿才和拉萨论文范文课题研究的大学硕士、无限本科毕业论文无限论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
